En el año 1700, Yesa formaba parte de la Corona de España, dentro del Reino de Navarra, que había sido incorporado a la monarquía hispánica en el siglo XVI. Durante este período, España estaba en una transición política importante con la muerte de Carlos II, el último monarca de la Casa de Austria, lo que llevó a la Guerra de Sucesión Española (1701-1714).
sábado, 31 de mayo de 2025
domingo, 25 de mayo de 2025
1515
Sancho de Yesa
Valentín Vázquez de Prada en su obra “Mercaderes
navarros en Europa” investiga a varios comerciantes del siglo XVI,
entre ellos a Sancho de Yesa, originario de Sangüesa vivió en Pamplona y se
casó con la tafallesa Francisca de Gúrpide.
Entre 1516 y 1521 fue recibidor de tablas, peajes y rentas
de Sangüesa y tenía tienda o botiga propia en esa ciudad.
Comerció con Flandes y, sobre todo, con La Rochela, importante plaza y puerto comercial un poco más al norte de Burdeos.
Ferviente agramontés, ya antes de la conquista, realizó préstamos en la Corte de doña Catalina y don Juan de Labrit, y mantuvo muy buenas relaciones con Pedro de Navarra hijo del desafortunado mariscal del mismo nombre.
En 1521, año de la batalla de Noain, Sancho de Yesa apoyó decididamente el intento de restituir el Reino de Navarra a Enrique II.
Mantuvo contacto y cruce de cartas con el capitán Velaz de Medrano durante la defensa del castillo de Amaiur y se mantuvo activo incluso durante la ocupación de Hondarribia hasta la rendición en 1524
Se exilió en Bayona y nunca quiso volver a Navarra aunque
se mantuvo activo tejiendo redes a favor de los legitimistas navarros.
Prosiguió con sus negocios desde la capital labortana donde llegó a ostentar el cargo de tesorero de la ciudad.
Declarado en crimen de "lesa magestad" por los
castellanos, sus bienes fueron confiscados y de ahí que hayan llegado
muchos documentos suyos y de la resistencia acumulados dentro del Fondo que fue
guardando Juan de Rena y en el archivo de Simancas, ya que fue espiado en su
exilio temiendo que estuviera urdiendo nuevas intentonas para recuperar
Navarra.
Fuentes:
Mikel Burgui -UXUE, UJUÉ ATALAYA DE NAVARRA.: Dos leales navarros de
entre 1512 y 1524: Sancho de Yesa y el Prior de Uxue. Consultado el 1/4/2025
Vázquez de Prada, V. “Mercaderes navarros en Europa. Siglo XVI”. Cegal. Gobierno
de Navarra
En esta época recibe
varias misivas del Prior de Ujué, Martín de Rada:
- Carta de Martín de Rada, prior de
Uxue, a Sancho de Yesa, recibidor de Sangüesa, sobre su decepción por las
noticias remitidas, su conformidad con las peticiones al mariscal Pedro de
Navarra y los rumores de una negociación franco-española. FONDO RENA | 1520
- Carta
de Martín de Rada, prior de Uxue, a Sancho de Yesa, recibidor de Sangüesa,
con noticias del señor de Andoins, senescal de Bearne, sobre la relación de los
reyes de Francia e Inglaterra con el Emperador por la restitución de Navarra.
FONDO RENA | 1520.
- Carta
de Martín de Rada, prior de Ujué, a Sancho de Yesa, recibidor de
Sangüesa, sobre los negocios de su licencia, los ducados de Isabel de Peralta,
señora de Ablitas y la provisión de los cargos de clavero de Lumbier y de
vicario general. FONDO RENA | 1520
- Carta
de Martín de Rada, prior de Ujué, a Sancho de Yesa, acusando recibo de su
carta con noticias procedentes de Bearne sobre la salud y posible liberación
del mariscal Pedro de Navarra. FONDO RENA | 1520
- Carta
de Martín de Rada, prior de Ujué, a Sancho de Yesa, recibidor de
Sangüesa, comunicándole que junto con Francisco de Navarra, prior de
Roncesvalles, espera noticias de Castilla por ser tiempos propicios. FONDO RENA
| 1520
- Carta
de Martín de Rada, prior de Ujué, a Sancho de Yesa, recibidor de Sangüesa,
comunicando sus temores sobre el negocio de Francisco de Navarra, prior de
Roncesvalles, y sus gestiones con Roma. FONDO RENA | 1521 | Roma (Italia)
- Carta
de Martín de Rada, prior de Ujué, a Sancho de Yesa, mercader de
Pamplona, acusando recibo de las informaciones remitidas por el doctor Martín
de Azpilcueta el mayor sobre el negocio de Francisco de Navarra, prior de
Roncesvalles. FONDO RENA | 1521 |
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a...
Carta de Pedro de Navarra,
primogénito del mariscal de Navarra, a Sancho de Yesa, recibidor de Sangüesa,
remitiéndole a Bertol del Bayo para informarse de la salud del mariscal y
apremiándole a culminar las cuentas de su patrimonio.
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Javier,...
Título: Carta
de Sancho de Yesa, tesorero de Navarra, a Miguel de Javier, señor de
Javier, sobre la
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rector de Lerga, a Sancho de Yesa,...
Sancho de Yesa –
BIBLIOTECA DEL ARCHIVO REAL Y GENERAL DE NAVARRA
Fuentes:
Mikel
Burgui -UXUE, UJUÉ ATALAYA DE
NAVARRA.: Dos leales navarros de entre 1512 y 1524: Sancho de Yesa y el Prior
de Uxue.
Consultado el 1/4/2025
Vázquez
de Prada, V. “Mercaderes navarros en Europa. Siglo
XVI”. Cegal. Gobierno de Navarra Ver más
información aquí
1512
En el año 1512, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en ese momento enfrentaba la invasión de las tropas de Fernando el Católico, rey de Aragón y Castilla. Este evento marcó el inicio de la Conquista de Navarra, un proceso que llevó a la anexión de la Alta Navarra a la Corona de Castilla.
La conquista fue promovida por Fernando el Católico, quien justificó la invasión alegando que Navarra tenía vínculos con Francia, un enemigo de Castilla en ese momento. A pesar de la resistencia de los navarros, la ocupación se consolidó en los años siguientes, y en 1529 Navarra quedó definitivamente bajo dominio castellano.
sábado, 24 de mayo de 2025
1506
La historia de esta impresionante fortaleza está unida a la Compañía de Jesús, y a la del misionero y patrono de Navarra, San Francisco Javier, que allí nació en 1506. Quinto hijo de Juan de Jaso y María de Azpilicueta, en 1525 se trasladó a París, donde estudió Filosofía. Cofundador con San Ignacio de Loyola de la Compañía de Jesús, en 1541 partió a evangelizar las Indias Orientales. Ocho años más tarde, la muerte le sobrevino en la isla de Goa. En 1621 fue proclamado patrono de Navarra, y un año después canonizado. En homenaje suyo, cada mes de marzo se celebran las "javieradas", unas peregrinaciones que parten desde diversos puntos de Navarra y que vienen a confluir en la cercana Sangüesa. Desde aquí arranca un "Vía Crucis" hasta el castillo que culmina con una solemne misa en la explanada del mismo.
1500
En el año 1500, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba bajo el reinado de Catalina de Foix y su esposo Juan III de Albret. Durante este período, Navarra enfrentaba presiones externas, especialmente de la Corona de Castilla y de Francia, lo que llevó a conflictos que marcarían el destino del reino en las siguientes décadas.
viernes, 23 de mayo de 2025
1461- Honras fúnebres de Carlos I, de Navarra
https://heraldicaynobiliaria.blogspot.com/2012/07/centenarios-1512-la-conquista-de.html
1450
En el año 1450, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba bajo el reinado de Juan II de Aragón y Navarra. Durante su gobierno, Navarra enfrentó conflictos internos y externos, especialmente con la Corona de Castilla y Francia.
jueves, 22 de mayo de 2025
1400
En el año 1400, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba bajo el reinado de Carlos III el Noble. Durante su gobierno, Navarra vivió un período de estabilidad y desarrollo cultural, con la construcción de importantes edificios y el fortalecimiento de instituciones.
miércoles, 21 de mayo de 2025
1350
En el año 1350, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba gobernado por Carlos II de Navarra, también conocido como "Carlos el Malo". Durante este período, Navarra enfrentaba conflictos internos y externos, especialmente con la Corona de Castilla y Francia.
martes, 20 de mayo de 2025
1300
El Castillo de Javier, lugar natal de San Francisco Javier, patrono de Navarra, cofundador de los Jesuitas y misionero en las Indias Orientales, es una impresionante mole de piedra íntimamente ligada a la belicosa historia de Navarra, como a la Compañía que en el siglo XVI fundó San Ignacio de Loyola. Aunque nada se conserva de su factura original, el interior del castillo es una pequeña joya artística, con salas dedicadas al recuerdo del santo patrono, un impresionante Cristo sonriente, una cripta con unos frescos que representan el ritual de "La Danza de la Muerte", del siglo XIV, y la desafiante torre del homenaje.
1300
En el año 1300, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba bajo el reinado de Juana I de Navarra, también conocida como Juana de Francia. Durante este período, Navarra mantenía su independencia, aunque estaba vinculada a la corona francesa debido al matrimonio de Juana con Felipe IV de Francia.
lunes, 19 de mayo de 2025
1250
En el año 1250, Yesa formaba parte del Reino de Navarra, que en esa época estaba bajo el reinado de Teobaldo I, un monarca de origen francés que promovió el desarrollo cultural y económico del reino. Durante este período, Navarra mantenía su independencia y fortalecía sus relaciones con otros territorios europeos.
domingo, 18 de mayo de 2025
1237
La implantación de la regla cisterciense en el Monasterio de San Salvador de Leyre, a partir de 1237, motivó fuertes enfrentamientos con los antiguos benedictinos, que no sólo afectaron a su patrimonio artístico, sino también a su misma supervivencia.
1200
En el año 1200, Yesa ya tenía una presencia significativa en la región de Navarra. Un elemento clave de la localidad en esa época fue la antigua iglesia de San Esteban, construida originalmente en ese año. Este templo, que más tarde fue modificado en el siglo XVI, formaba parte del Camino de Santiago, lo que le otorgaba relevancia dentro de las rutas de peregrinación medievales.
La iglesia de San Esteban fue utilizada como parroquia hasta 1950, cuando se construyó una nueva iglesia en Yesa debido al aumento de población por la construcción del embalse. Durante siglos, el templo original sufrió modificaciones y restauraciones, y en el siglo XVI se añadieron elementos como la puerta y las bóvedas. En el siglo XXI, se descubrieron pinturas murales ocultas bajo capas de cal, lo que llevó a una restauración completa del edificio.
sábado, 17 de mayo de 2025
1115
en el año 1115. Sin embargo, en esa época, el Reino de Navarra estaba en plena consolidación y expansión. Durante el siglo XII, Navarra se encontraba en una etapa de fortalecimiento político y territorial, con monarcas como Alfonso el Batallador y García Ramírez el Restaurador, quienes jugaron un papel clave en la historia del reino.
El Monasterio de Leyre, ubicado cerca de Yesa, seguía siendo un centro religioso y político fundamental.
domingo, 11 de mayo de 2025
928 - el nacimiento de la leyenda de San Virila
esa en el año 915, pero puedo decirte que en esa época el Reino de Pamplona estaba en plena consolidación y expansión. La dinastía Jimena había tomado el control del reino, y Sancho Garcés I, quien gobernó desde 905 hasta 925, estaba fortaleciendo el territorio frente a los musulmanes y expandiendo sus dominios.
El Monasterio de Leyre, cerca de Yesa, seguía siendo un centro religioso y político clave, donde se enterraban algunos de los primeros reyes de Navarra. Es probable que Yesa, por su ubicación estratégica cerca del río Aragón, tuviera importancia en las rutas comerciales y en la defensa del reino.
San Virila (en euskera: Birila; ¿870? - 950) fue un monje benedictino y abad del Monasterio de San Salvador de Leyre, en Navarra, venerado como santo popular en la Iglesia Católica. Nació posiblemente en Tiermas, en el antiguo Reino de Pamplona, y es recordado por la leyenda que lo vincula con el misterio de la eternidad. Su festividad se celebra el 1 de octubre en algunas regiones y el 3 de octubre en otras. Aparece en documentos históricos del año 928 y se le considera una figura devocional local.
Biografía
[editar]La información sobre la vida de San Virila es limitada, siendo principalmente reconocido por su papel como abad en el Monasterio de Leyre, en la actual Navarra. La única referencia documental de su vida aparece en un registro de 928 firmado por el obispo Galindo de Pamplona, que se encuentra preservado en el "Libro Gótico" de la catedral de Pamplona.[1]
El culto a San Virila comenzó a expandirse en Navarra durante el reinado de Sancho III "el Mayor", en el siglo XI, quien fomentó la veneración de figuras religiosas locales como parte de la consolidación cultural del reino. Su devoción popular también se relaciona con el culto a las santas mártires Nunilo y Alodia, quienes fueron veneradas en el mismo Monasterio de Leyre junto a San Virila.[2]
Desde entonces, la figura de San Virila ha permanecido en la memoria religiosa de Navarra, especialmente a través del Camino de Santiago, que pasa cerca del monasterio, contribuyendo a la preservación de su culto y su leyenda en la tradición cristiana navarra.[3]
850 - Un monasterio en el Reino de Pamplona
En el año 800, Yesa era una pequeña localidad en la región de Navarra con una historia profundamente ligada a la influencia de los pueblos que habitaban la península ibérica en esa época. Durante este período, la región estaba marcada por la presencia de los musulmanes en el sur y los reinos cristianos en el norte, lo que generaba un constante intercambio cultural y conflictos territoriales.
Si bien no hay registros específicos sobre Yesa en el año 800, se sabe que Navarra estaba en proceso de consolidación como un reino independiente, con la influencia de los francos y la resistencia contra el dominio musulmán. La zona de Yesa, por su ubicación estratégica cerca del río Aragón, probablemente tuvo importancia en el comercio y en las rutas de comunicación entre los distintos territorios.
En el año 810, la región de Yesa estaba influenciada por los acontecimientos históricos de la península ibérica. En este período, Navarra comenzaba a consolidarse como un territorio con identidad propia, y el Monasterio de Leyre, ubicado cerca de Yesa, ya existía y tenía relevancia en la gestación del reino de Pamplona. Este monasterio fue un centro importante de cultura y poder religioso en la región.
Además, en el año 810, Íñigo Arista ascendió al trono de Pamplona, convirtiéndose en el primer gobernante de la dinastía que llevaría su nombre. Este evento marcó el inicio de una etapa clave en la historia de Navarra y su independencia frente a los musulmanes.
Las noticias más antiguas sobre el Monasterio de Leyre se remontan a mediados del siglo IX. Ya por entonces era un floreciente cenobio, aunque mucho menor de lo que sería en su mejor época, del siglo XI al primer tercio del XII.
lunes, 5 de mayo de 2025
Yesa, nuestra comunidad en el tiempo
“Un pueblo sin memoria es un pueblo sin futuro.” Anónimo
La memoria colectiva es el conjunto de recuerdos, relatos, símbolos y experiencias compartidas por una comunidad que permiten construir una visión común del pasado. No es simplemente la suma de memorias individuales: es una narración socialmente construida, transmitida entre generaciones, que da sentido a la identidad del grupo y orienta sus decisiones presentes y futuras.“es la lucha de la memoria contra el olvido.” Milan Kundera
La narración del devenir de un pueblo no es un lujo, sino una herramienta de supervivencia comunitaria, “es la lucha de la memoria contra el olvido.” Milan Kundera
Y, es que, contar la historia de Yesa es un acto de afirmación de nuestra identidad comunitaria.
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